Rage / Going Public 1 / Omomoto / Loosing or keeping contro in a more or less joyful way / Mensche, Tiere, Sensationen

Additional

Rage_2019_ Fotografie © Remy Erismann Going Public 1_2014_Fotografie © Vreni Spieser Omomoto_2011_Fotografie © keine Ahnung Loosing or keeping contro in a more or less joyful way_2010_Fotografie © Vreni Spieser Mensche, Tiere, Sensationen_2006_Fotografie © Rudolf Steiner

Remark

Der Projektbeschrieb von "Going Public 1" lässt sich scheinbar nicht hochladen.. Das dreht und dreht und dreht. Gerader diesen Text mag ich aber sehr. Darum kopiere ich ihn nun hier direkt rein. Mal schauen, ob ich das dann so abschicken kann. Herzliche Grüsse. Vreni ... Going Public 1, 2014 Intime Politik - Kurze Überlegung zu Vreni Spiesers Werk "Going Public" Von Tobias Spichtig Erschienen in der Publikation "Herrliche Zeiten" zum gleichnamigen Ausstellungsprojekt, das vom 16. August bis 11. Oktober 2014 im öffentlichen Raum der Stadt Zug zu sehen war. Zug; Kapital, Ökonomie, global village, Privat, Person, Beziehung, Liebe, Postkolonialismus, Drama, Öffentlichkeit (the public) - all das ist Thema in Vreni Spiesers Arbeit. Es wird jedoch nicht explizit thematisiert, kaum vor-verhandelt und nichts ausgestellt. Nichts wird propagiert, auch kaum performt. Wenn überhaupt ausgestellt, dann gebaut, und gelebt wird eine Hütte. Die Themen sind inhärenter Bestandteil der Geschichte dieser Hütte, die eine eigentliche Liebesgeschichte ist. Diese Geschichte spielt nicht auf dem Parkett der global economy, auch wenn sie untrennbar mit ihr zu tun hat, sondern vielmehr in einer Ökonomie der Liebe. Auf der Kehrseite der globalen Unternehmen. Weltumspannende Konzerne sind meist rechtliche Personen, und die Giganten "heiraten" auch. Man kann sich trotzdem schlecht vorstellen, dass ein Unternehmen mit Sitz in Zug sich in die Stadt verliebt und die einander dann am Flughafen leidenschaftlich küssen. Vreni Spieser, in Zug aufgewachsen, hat bestimmt Gefühle für die kleine Stadt am See. Sie ist jedoch weg von da und liebt einen, der einen Innerschweizer wie mich einen Fremden nennen könnte. Das Wort hat Tradition, denn vor mehr als hundert Jahren sind viele aus dieser damals mausarmen Zentralschweiz in die Fremde gegangen. Dieser Auszug wurde sogar auf staatlicher Ebene gefördert. Doch für eine Privatperson sehen die Gesetze heute anders aus. Auch wenn die Künstlerin und noch viel mehr ihr Matrose teil dieser globalen Ökonomie sind, steht das Gesetz der Staaten und deren Verträge der Freiheit im Weg. Und da wird das Private, ja sogar das Intimste politisch. Der Beschrieb Vreni Spießers lautet folgendermassen: Seit über zwei Jahren bin ich mit einem philippinischen Matrosen liiert. Er lebt, wenn er nicht auf einem Schiff unterwegs ist, in Manila. Die einzige Möglichkeit, uns zu treffen, besteht darin, dass ich ab und zu auf die Philippinen fliege. Er kriegt für die Schweiz keine Einreisebewilligung. Wir hatten schon seit längerem die Idee, dass er für mich als Assistent arbeiten könnte, da er handwerklich sehr gut ausgebildet ist. Das scheiterte aber bis anhin an meinem nicht existierenden Budget. Spiesers Hütte ist also per se politisch, doch in erster Linie ein Liebesfilm ohne Kamera. Fast wie ein Heimatfilm, der all die Möglichkeiten einer Realität, einer globalen Zukunft und so etwas wie Heimat oder Zugehörigkeit selbstverständlich beinhaltet.