Brief an Grossmutter
(2018)

Nella performance installativa "Lettera alla nonna", i corpi incontrano la materia e la storia. Il nastro come registrazione magnetica attraversa la scena come un cordone ombelicale.
Tavolo, sedie, soffitto di pizzo: tutti oggetti di scena di una sala da pranzo, punto di incontro centrale di una famiglia. Ma nulla in questa sala da pranzo sembra riunirsi in un'unità. Un'indicazione di una storia familiare in cui si sono inscritti dei disturbi, con ricordi semisommersi o emergenti, frammentari: il centrino di pizzo appare improvvisamente enorme - fatto all'uncinetto da nastri. Il tavolo è presente anche su un altro piano mediatico e ruota su se stesso nell'opera video in bianco e nero. Le sedie sembrano trascendere lo spazio e pongono la questione dello sprofondare o dell'emergere. Non è possibile sedersi (più) se non su una di esse, sulla quale siede un corpo in abiti vecchi che aggroviglia nastri. Il nastro attraversa una cornice illuminata e si intreccia con i nastri VHS tesi su di essa. Nella cornice sovradimensionata si trova il possibile vestito della nonna, che forse indossava nell'immagine originale. Sembra sbarrato, irraggiungibile sotto i nastri VHS tesi.

La performance
Nella performance io, Künzler, Astrid;, mi collego letteralmente al materiale, interiorizzo le registrazioni su nastro, mi avvolgo intorno ad esse e poi salgo sulla cornice come su un anello. Il materiale documentario sensibile e la memoria fanno sì che il mio corpo rallenti nel qui e ora e, seguendo la traccia del nastro, mi intrecci alle registrazioni VHS. Il corpo si connette come materiale di memoria con i nastri VHS, che sempre più limitano e prendono il sopravvento sul mio corpo. Allo stesso tempo, il materiale diventa leggibile solo attraverso il mio corpo e il mio corpo, che viene coinvolto, distrugge il materiale documentario che è diventato inseparabile dal mio corpo con il movimento di immersione.
Allo stesso tempo, il corpo è anche in grado di creare momenti in cui passato e presente si incontrano brevemente - per esempio, quando ho raggiunto il vestito attraverso l'intreccio dei nastri e mi ci raggomitolo sopra come un embrione. Oppure quando tiro il nastro che è stato appena lavorato all'uncinetto dall'altro lato. A un certo punto, il nastro si rompe e così il cordone ombelicale. La lotta per liberarsi inizia e finisce quando lascio il "ring", che può essere un letto, una tomba o una prigione. La decisione se uscire con i nastri che costringono il mio corpo o se rimuovere i nastri o permettere che vengano rimossi (dal pubblico) è determinata nel momento stesso.