Brief an Grossmutter
(2018)

Dans la performance installative "Brief an Grossmutter", les corps rencontrent le matériel et l'histoire. La bande magnétique, en tant qu'enregistrement magnétique, traverse la scène comme un cordon ombilical.
Table, chaises, plafond en dentelle : tous les accessoires d'une salle à manger, le point de rencontre central d'une famille. Seulement, dans cette salle à manger, rien ne semble s'assembler pour former une unité. Indice d'une histoire familiale dans laquelle se sont inscrites des perturbations, avec des souvenirs à demi enfouis ou émergents, fragmentaires : le napperon en dentelle se révèle soudain immense - crocheté à partir de bandes sonores. La table est même présente à un autre niveau médiatique et tourne sur elle-même dans le travail vidéo en noir et blanc. Les chaises semblent transcender l'espace et posent la question de l'immersion ou de l'émergence. Il n'est pas (plus) possible de s'asseoir, sauf sur l'une d'entre elles, sur laquelle est assis un corps vêtu d'une vieille robe et qui crochète des bandes sonores. La bande sonore traverse un cadre éclairé et s'entrelace avec les bandes VHS qui y sont tendues. Dans le cadre surdimensionné se trouve la possible robe de la grand-mère, qu'elle portait peut-être sur la photo originale. Elle semble grillagée, inaccessible sous les bandes VHS tendues.

Performance
Dans la performance, moi, Künzler, Astrid ;, je me rattache littéralement au matériel, j'intériorise des enregistrements sur bande magnétique, je m'enroule autour, puis je monte dans le cadre comme dans un anneau. Le matériel documentaire sensible et le souvenir font ralentir mon corps dans l'ici et maintenant et je me tisse, en suivant la piste de la bande magnétique, avec les enregistrements VHS. Le corps se lie, en tant que matériel de mémoire, aux bandes VHS qui, plus le temps passe, plus elles limitent et accaparent mon corps. En même temps, le matériel n'est plus lisible qu'à travers mon corps et mon corps qui s'engage détruit, par le mouvement de l'immersion, le matériel documentaire qui s'est inséré de manière indissociable autour du corps.
Mais en même temps, le corps est capable de faire naître des moments où le passé et le présent se rencontrent brièvement - par exemple lorsque j'ai atteint le vêtement en tissant les bandes sonores et que je me recroqueville sur celui-ci comme un embryon. Ou lorsque je tire sur la bande sonore qui vient d'être tissée de l'autre côté. Un jour ou l'autre, la bande magnétique se rompt, et avec elle le cordon ombilical. Le combat pour le détachement commence et se termine lorsque l'on sort du "ring", qui peut être un lit, une tombe ou une prison. La décision de sortir avec les rubans qui entravent le corps ou de les enlever ou de les laisser enlever (par le public) est prise sur le moment.