Striptease
(2019)

Spectacle en direct. Environ 30 minutes. Matériel : musique, plusieurs vêtements, talons hauts, 100 pages A4 avec de courtes histoires trouvées et personnelles, piñata remplie de fruits, de cacahuètes et de bonbons, bâton.
Ville d'art. Museo Zapadores, Madrid/ES. Curateur : Alba Soto. Images : Alba Soto / Doris Steinbichler. ©2019.

Maricruz Peñaloza critique la violence perpétrée contre les femmes, contre les migrants qui arrivent et entrent par la frontière sud du Mexique, dont elle est elle-même originaire. Dans la performance, elle entremêle des histoires autobiographiques et des souvenirs avec ceux de ces personnes qui sont arrivées à la recherche d'une vie meilleure, tout en critiquant la corruption du gouvernement mexicain et de ceux qui détiennent le pouvoir et en abusent. Surtout le gouvernement actuel. Tout est mensonge. Des mensonges. C'est pourquoi, au début de son spectacle, elle danse au rythme de la chanson "Mentiras" (Mensonges). Le public chante avec elle !

Après la danse, elle se dirige vers la grille qu'elle a trouvée dans la pièce et sur laquelle figure un panneau STOP, comme un avertissement pour les femmes à la frontière. Ne sont-elles pas les bienvenues ? Une coïncidence ? Puis vient le strip-tease. Elle porte beaucoup de vêtements, qu'elle enlève l'un après l'autre, et les jette par terre dans le long couloir. Elle y laisse également des histoires sur papier que le public peut lire. Ensuite, Maricruz Peñaloza utilise comme métaphore le rituel de la rupture de la piñata et donc l'idée de la "destruction du mal" et du triomphe du "bien". Elle rompt avec les problèmes et manifeste son mécontentement. À l'intérieur de la piñata se trouvent des bonbons, des fruits et des cacahuètes, comme c'est le cas au Mexique pour les anniversaires des enfants, mais aussi pour les célébrations spéciales avant Noël. Maricruz demande au public de casser la piñata après lui avoir donné plusieurs coups. Le spectacle se termine lorsque la piñata se brise complètement et que les fruits et les bonbons tombent sur le sol.

Le titre de la performance ne fait pas seulement référence au fait que j'enlève plusieurs vêtements, mais il s'agit plutôt d'une métaphore du travail effectué par les femmes migrantes qui arrivent dans ma ville natale en provenance d'Amérique centrale et d'une partie des Caraïbes, via le Guatemala, et qui se livrent principalement à la prostitution, seule possibilité de survivre.