Striptease
(2019)

Live-Auftritt. Ca. 30 Minuten. Material: Musik, mehrere Kleidungsstücke, Stöckelschuhe, 100 A4-Seiten mit kurzen gefundenen und eigenen Geschichten, Piñata gefüllt mit Obst, Erdnüssen und Süßigkeiten, Stock.
Ciudad del Arte. Museo Zapadores, Madrid/ES. Kuratorin: Alba Soto. Bilder: Alba Soto / Doris Steinbichler. ©2019.

Maricruz Peñaloza kritisiert die Gewalt gegen Frauen, gegen Migranten, die über die südliche Grenze Mexikos, wo sie selbst herkommt, einreisen. In der Performance verwebt sie autobiografische Geschichten und Erinnerungen mit denen dieser Menschen, die auf der Suche nach einem besseren Leben angekommen sind, und kritisiert gleichzeitig die Korruption der mexikanischen Regierung und derjenigen, die Macht haben und sie missbrauchen. Vor allem die derzeitige Regierung. Alles ist eine Lüge. Lügen. Deshalb tanzt sie zu Beginn der Aufführung zum Rhythmus des Liedes 'Mentiras' (Lügen). Das Publikum singt mit!

Nach dem Tanz geht sie zu dem Gitter, das sie im Raum gefunden hat, mit einem STOP-Schild darauf, wie eine Warnung für die Frauen an der Grenze. Sind sie nicht willkommen? Ein Zufall? Dann folgt der Striptease. Sie hat viele Kleider an - eines nach dem anderen wird ausgezogen -, und sie wirft sie auf den Boden im langen Korridor. Hier hinterlässt sie auch Geschichten auf Papier, die das Publikum lesen kann. Anschließend verwendet Maricruz Peñaloza als Metapher das Ritual des Zerschlagens der Piñata und damit die Idee der "Zerstörung des Bösen" und des Triumphs des "Guten". Sie bricht mit den Problemen und bringt ihre Unzufriedenheit zum Ausdruck. Im Inneren der Piñata befinden sich Süßigkeiten, Früchte und Erdnüsse, wie es in Mexiko für Kindergeburtstage, aber auch für besondere Feste in der Vorweihnachtszeit üblich ist. Maricruz bittet das Publikum, die Piñata zu zerschlagen, nachdem sie ihr mehrere Schläge verpasst hat. Die Aufführung endet, wenn die Piñata vollständig zerbricht und die Früchte und Süßigkeiten auf den Boden fallen, wo sie vom Publikum aufgegessen werden.

Der Titel der Performance bezieht sich nicht nur auf die Tatsache, dass ich mehrere Kleidungsstücke ausziehe, sondern ist vielmehr eine Metapher für die Arbeit von Migrantinnen, die aus Mittelamerika und einem Teil der Karibik über Guatemala in meine Heimatstadt kommen und meist in der Prostitution tätig sind, als einzige Möglichkeit zu überleben.